الأموال والأولاد مما تقربكم إلى اللّه ، إنما يقرب من اللّه تعالى الإيمان والعمل الصالح ، فلا فائدة لكم في احتجاجكم أنكم أكثر أموالا وأولادا من الرسل . وقوله : إِلَّا مَنْ آمَنَ نصب بالاستثناء « 1 » . وقال الزجاج : من في موضع نصب على البدل من الكاف والميم في تقربكم « 2 » . وهو غلط لأن الغائب لا يبدل من المخاطب « 3 » . لو قلت : رأيتك زيدا ، لم يجز . وهو معنى قول الفراء « 4 » . وأجاز الفراء أن تكون " من " في موضع رفع بمعنى ما هو إلا من آمن « 5 » . وهو بعيد في المعنى ، وإنما وحد " التي " وقد تقدم ذكر أموال وأولاد لأنه على حذف ، والتقدير : وما أموالكم بالتي تقربكم ولا أولادكم بالتي تقربكم ، ثم حذف الأول لدلالة الثاني « 6 » . وقال الفراء : التي تكون للأموال والأولاد جميعا « 7 » .

--> ( 1 ) انظر : مشكل الإعراب لمكي 2 / 589 ، والبيان لابن الأنباري 2 / 282 ، والتبيان للعكبري 2 / 1070 . ( 2 ) انظر : معاني الزجاج 4 / 255 ، وإعراب النحاس 3 / 352 ، ومشكل الإعراب 2 / 589 ، والبحر المحيط 7 / 286 . ( 3 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 589 ، والبيان لابن الأنباري 2 / 282 . ( 4 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 352 . ( 5 ) انظر : معاني الفراء 2 / 363 ، وإعراب النحاس 3 / 352 ، والمحرر الوجيز 13 / 143 ، وفتح القدير 4 / 330 . ( 6 ) انظر : البحر المحيط 7 / 285 . ( 7 ) انظر : معاني الفراء 2 / 363 ، وإعراب النحاس 3 / 351 ، والجامع للقرطبي 14 / 305 ، والبحر المحيط 7 / 285 .